ANGOLA

sábado,
11 de dezembro de 2010

11:45

A “nação” Angola, de
origem Banto, adotou o panteão dos orixás iorubás (embora os chame pelos nomes
de seus esquecidos inkisis, divindades bantos, assim como incorporou muitas das
práticas iniciáticas da nação queto. Sua linguagem ritual, também intraduzível,
originou-se predominantemente das línguas quimbundo e quicongo. Nesta “nação”,
tem fundamental importância o culto dos caboclos, que são espíritos de índios,
considerados pelos antigos africanos como sendo os verdadeiros ancestrais
brasileiros, portanto os que são dignos de culto no novo território a que foram
confinados pela escravidão. O candomblé de caboclo é uma modalidade da nação
angola, centrado no culto exclusivo dos antepassados indígenas. Foram
provavelmente o candomblé angola e o de caboclo que deram origem à umbanda. Há
outras nações menores de origem banto, como a congo e a cambinda, hoje quase
inteiramente absorvidas pela nação angola.

O Deus supremo e
Criador é Nzambi ou Nzambi Mpungu; abaixo dele estão os Jinkisi/Minkisi,
divindades do Panteão Bantu. Essas divindades se assemelham a Olorun e Orisás
da Mitologia Yoruba, e Olorum e Orixá do Candomblé Ketu.

Os principais
Minkisi são:

Aluvaiá, Bombo Njila, Pambu Njila:
intermediário entre os seres humanos e o outros Jinkice (cf. Exú (orixá)).

Nkosi: Senhor dos Caminhos, das
estradas de terra

Mukumbe, Biolê, Buré:
qualidades ou caminhos desse nkise

Ngunzu: engloba as energias dos
caçadores de animais, pastores, criadores de gado e daqueles que vivem
embrenhados nas profundezas das matas, dominando as partes onde o sol não
penetra.

Kabila: o caçador pastor. O que
cuida dos rebanhos da floresta.

Mutalambô, Lembaranguange:
caçador, vive em florestas e montanhas; deus de comida abundante.

Gongobira: caçador jovem e
pescador.

Mutakalambô: tem o domínio das
partes mais profundas e densas das florestas, onde o Sol não alcança o solo por
não penetrar pela copa das árvores.

Katende: Senhor das unsaba
(folhas). Conhece os segredos das ervas medicinais.

Nzazi, Loango: São o próprio
raio.

Kavungo, Kafungê, Kingongo:
deus de saúde e morte.

Nsumbu – Senhor da terra,
também chamado de Ntoto pelo povo de Kongo.

Hongolo ou Angorô: auxilia a
comunicação entre os seres humanos e as divindades.

Kitembo: Rei de Angola. Senhor
do tempo e estações.

Kaiangu: têm o domínio sobre o
fogo.

Matamba,
Bamburucena,

Nunvurucemavula: qualidades ou
caminhos de Kaiangu

Kisimbi, Samba_Nkice: a grande
mãe; deusa de lagos e rios.

Ndanda Lunda: Senhora da
fertilidade, e da Lua, muito confundida com Hongolo e Kisimbi.

Kaitumbá, Mikaiá, Kokueto:
deusa do oceano.

Nzumbarandá: a mais velha das
Nkisi

Nwunji: Senhora da justiça.
Representa a felicidade de juventude e toma conta dos filhos recolhidos.

Lembá Dilê, Lembarenganga, Jakatamba,
Kassuté Lembá, Gangaiobanda: conectado à criação do mundo.

RITUAIS

Na Angola, os sacramentos são:

1 – Massangá: Ritual
de batismo de água doce (menha), na cabeça (mutue), do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kezu (Obi).

2 – Nkudiá Mutuè:
(Bori)- ritual de colocação de forças (Kalla ou Ngunzu(Angola)= Asé(Axé) =
Muki(Congo)), através do sangue (menga) de pequenos animais.

3 – Nguecè Benguè
Kamutué: ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de santo.

4 – Nguecè Kamuxi
Muvu: Ritual de obrigação de 1 ano.

5 – Nguecè Katàtu
Muvu: Ritual de obrigação de 3 anos (Nguece = obrigação), nessa obrigação,
faz-se o ritual de mudança de grau de santo.

6 – Nguecè Katuno
Muvu: Ritual de obrigação de 5 anos, preparação quase que identica a de um ano,
só que acompanhada de muitas frutas.

7 – Nguecè Kassambá
Muvu:ritual de obrigação de 7 anos, quando o iniciado receberá seu cargo,
passado na vista do público, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (Zelador) ou
Mametu Nkisi (Zeladora).

As obrigações, são
de praxe para os rodantes, porque Kota (ekedi) e Kambondo (ogã), ja recebem
seus cargos na feitura, portanto já nascem com suas ferramentas de trabalho,
dão suas obrigações para aprimorar seus conhecimentos.

Em Angola, quem
passa cargo são os enredos de Dandalunda. Isto é, não é preciso ser filho de
Dandalunda, mas é ela quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.

Após 7 anos de
obrigações, se renovarão a cada ano com rito de obi ou borí, conforme o caso,
repetindo-se as obrigações maiores de 7 em 7 anos para renovar e conservar o
indivíduo forte, transformando-o em Kukala Ni Nguzu- Um ser forte.

Kunha Kele:
Sacramento realizado 3 meses e 21 dias após a feitura ( tirada de kele), quando
o santo soltará a Kuzuela = Ilá.

Ordem de barco
(sequência das pessoas recolhidas juntas para iniciação) na Angola

1º – Kamoxi, 2º –
kaiari, 3º – katatu, 4º – Kakuanam, 5º – kakatuno, 6º – Kassagulu, 7º –
Kassambà.

Na hierarquia de
Angola o cargo de maior importância e responsábilidade são: é mais frequente se
dizer Tata Nkisi (homem) ou Mametu Nkisi (mulher)

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