ANGOLA
sá= bado, 11 de dezembro de 2010
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A “nação= Angola, de origem Banto, adotou o panteão dos orixás iorubás (embora os chame pelos= nomes de seus esquecidos inkisis, divindades bantos, assim como incorporou muitas= das práticas iniciáticas da nação queto. Sua linguagem ritual, também intr= aduzível, originou-se predominantemente das línguas quimbundo e quicongo. Nesta “n= ação”, tem fundamental importância o culto dos caboclos, que são espíritos de = ndios, considerados pelos antigos africanos como sendo os verdadeiros ancestrais brasileiros, portanto os que são dignos de culto no novo território a que= foram confinados pela escravidão. O candomblé de caboclo é uma modalidade da n= ação angola, centrado no culto exclusivo dos antepassados indígenas. Foram provavelmente o candomblé angola e o de caboclo que deram origem à umband= a. Há outras nações menores de origem banto, como a congo e a cambinda, hoje qu= ase inteiramente absorvidas pela nação angola.
O Deus supremo= e Criador é Nzambi ou Nzambi Mpungu; abaixo dele estão os Jinkisi/Minkisi, divindades do Panteão Bantu. Essas divindades se assemelham a Olorun e Ori= sás da Mitologia Yoruba, e Olorum e Orixá do Candomblé Ketu.
Os principais Minkisi são:
Aluvaiá, Bombo Njila, Pambu Nji= la: intermediário entre os seres humanos e o outros Jinkice (cf. Exú (orixá)= ).
Nkosi: Senhor dos Caminho= s, das estradas de terra
Mukumbe, Biolê, Buré: qualidades ou caminhos desse nkise
Ngunzu: engloba as energi= as dos caçadores de animais, pastores, criadores de gado e daqueles que vivem embrenhados nas profundezas das matas, dominando as partes onde o sol não penetra.
Kabila: o caçador pastor= . O que cuida dos rebanhos da floresta.
Mutalambô, Lembaranguange: caçador, vive em florestas e montanhas; deus de comida abundante.
Gongobira: caçador jovem= e pescador.
Mutakalambô: tem o domí= nio das partes mais profundas e densas das florestas, onde o Sol não alcança o so= lo por não penetrar pela copa das árvores.
Katende: Senhor das unsaba (folhas). Conhece os segredos das ervas medicinais.
Nzazi, Loango: São o pr= prio raio.
Kavungo, Kafungê, Kingongo: deus de saúde e morte.
Nsumbu – Senhor da terr= a, também chamado de Ntoto pelo povo de Kongo.
Hongolo ou Angorô: auxil= ia a comunicação entre os seres humanos e as divindades.
Kitembo: Rei de Angola. S= enhor do tempo e estações.
Kaiangu: têm o domínio = sobre o fogo.
Matamba, Bamburucena,
Nunvurucemavula: qualidad= es ou caminhos de Kaiangu
Kisimbi, Samba_Nkice: a g= rande mãe; deusa de lagos e rios.
Ndanda Lunda: Senhora da fertilidade, e da Lua, muito confundida com Hongolo e Kisimbi.
Kaitumbá, Mikaiá, Kokueto: deusa do oceano.
Nzumbarandá: a mais velh= a das Nkisi
Nwunji: Senhora da justi= a. Representa a felicidade de juventude e toma conta dos filhos recolhidos.
Lembá Dilê, Lembarenganga, Jak= atamba, Kassuté Lembá, Gangaiobanda: conectado à criação do mundo.
RITUAIS
Na Angola, os sacramentos são:
1 – Massang= : Ritual de batismo de água doce (menha), na cabeça (mutue), do iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kezu (Obi).
2 – Nkudiá = Mutuè: (Bori)- ritual de colocação de forças (Kalla ou Ngunzu(Angola)=3D Asé(A= xé) =3D Muki(Congo)), através do sangue (menga) de pequenos animais.
3 – Nguecè = Benguè Kamutué: ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de santo.
4 – Nguecè = Kamuxi Muvu: Ritual de obrigação de 1 ano.
5 – Nguecè = Katàtu Muvu: Ritual de obrigação de 3 anos (Nguece =3D obrigação), nessa obrig= ação, faz-se o ritual de mudança de grau de santo.
6 – Nguecè = Katuno Muvu: Ritual de obrigação de 5 anos, preparação quase que identica a de= um ano, só que acompanhada de muitas frutas.
7 – Nguecè = Kassambá Muvu:ritual de obrigação de 7 anos, quando o iniciado receberá seu cargo, passado na vista do público, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (Zelador)= ou Mametu Nkisi (Zeladora).
As obrigaçõe= s, são de praxe para os rodantes, porque Kota (ekedi) e Kambondo (ogã), ja recebem seus cargos na feitura, portanto já nascem com suas ferramentas de trabalh= o, dão suas obrigações para aprimorar seus conhecimentos.
Em Angola, quem passa cargo são os enredos de Dandalunda. Isto é, não é preciso ser fil= ho de Dandalunda, mas é ela quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Após 7 anos de obrigações, se renovarão a cada ano com rito de obi ou borí, conforme o= caso, repetindo-se as obrigações maiores de 7 em 7 anos para renovar e conserva= r o indivíduo forte, transformando-o em Kukala Ni Nguzu- Um ser forte.
Kunha Kele: Sacramento realizado 3 meses e 21 dias após a feitura ( tirada de kele), q= uando o santo soltará a Kuzuela =3D Ilá.
Ordem de barco (sequência das pessoas recolhidas juntas para iniciação) na Angola
1º – Kamoxi= , 2º – kaiari, 3º – katatu, 4º – Kakuanam, 5º – kakatuno, 6º – Kassagu= lu, 7º – Kassambà.
Na hierarquia = de Angola o cargo de maior importância e responsábilidade são: é mais freq= uente se dizer Tata Nkisi (homem) ou Mametu Nkisi (mulher)